وفي من لا يحضره الفقيه ( 1 ) : وروي عن روح بن عبد الرّحيم ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ » قال : كانوا أصحاب تجارة . فإذا حضرت الصّلاة ، تركوا التّجارة وانطلقوا إلى الصّلاة . وهم أعظم أجرا ممّن لا يتّجر . « لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ » : متعلَّق ب « يسبّح » أو « لا تلهيهم » أو « يخافون » . « أَحْسَنَ ما عَمِلُوا » : أحسن جزاء ما عملوا الموعود لهم من الجنّة . « ويَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ » أشياء لم يعدهم على أعمالهم ولم تخطر ببالهم . « واللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ ( 38 ) » : تقرير للزّيادة ، وتنبيه على كمال القدرة ونفاذ المشيئة وسعة الإحسان . وفي شرح الآيات الباهرة ( 2 ) : قال محمّد بن العبّاس - رحمه اللَّه - : حدّثنا محمّد بن همّام ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن عيسى بن داود قال : حدّثنا الإمام موسى بن جعفر ، عن أبيه - عليهما السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ ويُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ والآصالِ » قال : بيوت آل محمّد : عليّ ، وفاطمة ، والحسن والحسين ، وحمزة ، وجعفر - عليهم السّلام . قلت : « بِالْغُدُوِّ والآصالِ » . قال : الصّلاة في أوقاتها . قال : ثمّ وصفهم اللَّه - تعالى - فقال : « رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وإِقامِ الصَّلاةِ وإِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ والأَبْصارُ » . قال : هم الرّجال لم يخلط اللَّه معهم غيرهم . ثمّ قال : « لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا ويَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ » . قال : ما اختصّهم به من المودّة والطَّاعة المفروضة ، وصيّر مأواهم الجنّة . « واللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ » . وذكر عليّ بن إبراهيم في تفسيره ( 3 ) ما رواه عن أبيه ، عن عبد اللَّه بن جندب قال : كتبت إلى الرّضا - عليه السّلام - أسأله عن تفسير هذه الآية : « اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ والأَرْضِ » - إلى قوله : - « واللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ » . فأجابني : نزلت هذه الآية فينا . واللَّه

--> 1 - الفقيه 3 / 119 ، ح 508 . 2 - تأويل الآيات 1 / 362 - 363 ، ح 10 . 3 - تفسير القمي 2 / 104 .